总论
一、 原始点的医学概要
原始点医学是放空知见，从零开始，一点一滴在患者身上摸索出来的。先是重用内热源，之后归纳一条脊椎及七处原始点，其间又发现外热源的重要性，在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法，进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗的理论，又在临床实践中不断验证、突破、充实、完善、最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。
疾病的由来，可用因、缘、果的理论来阐述。因缘果本是假设的名词，彼此相待而生，无绝对性。但医学要处理的，就是疾病，没有疾病，就没有医学，故先设定疾病为果，则因、缘二者之定位即与之相对待而立。具体而言，果指疾病的体力虚弱与症状；异常的形态与指数是衰老败坏现象，本非疾病，却与疾病同因，故亦属果。何者为因？疾病是由身体所产生的，故身体是因。因坏可分热能不足及体伤，体伤又可分他处体伤及本处体伤；其中热能不足可导致体力虚弱，体伤则可直接产生症状。在老坏败坏的过程中，随着热能不足与体伤，身体还会出现异常的形态与指数。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素，如外伤、劳累、情绪、环境污染等。缘会消耗热能，影响体力，甚至导致体伤而产生症状。但亦有缘直接造成体伤而产生症状。而为修复体伤以解除症状必会消耗热能，故生病后热能会更加不足，进而使体力虚弱。因要影响果，必须藉助缘，同样缘要影响果，必须藉助因的运作才行。单一的因或单一的缘都不会影响果，必须要因缘具足，果才会改变。切莫在诊断上将缘作因，如把风寒或中暑当成症状的因，而使外缘及内因混淆不清；或倒果为因，如将异常的形态与指数当成症状的因，而说一症多因或果生果；或在处理上弃因谈缘，不谈身体运作却谈药食、按推有治病的功效，而说缘治果；或无疾病，却将异常当成疾病来处理。
至于处理方法，必从因着手，用诸善缘，以改善热能及体伤。此外要发大心大愿，并随时观照内心，反省明察，断诸恶缘。如此则因变果转，治病不难；否则舍因逐果，祸福难料，惟智者明断。
果
果如同芽果不会生果
因
因如同种子会影响果
缘
缘如同阳光、空气、水分、土壤、缘会影响因

二、 原始点医学与古典中、西医智慧的精髓是一致的最能代表古典中医智慧的，是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字 [正气内存，邪不可干] 、[邪之所凑，其气必虚]。热能充足、身体运转顺畅而无体伤，即是 [正气内存] 身体无致病之因，此时虽有病邪之缘，此因彼缘不能和合，故 [邪不可干]。反之，病邪之所以能入侵人体而致病，必是因热能不足且有体伤之故。在治疗原则上中医所强调的是 [辨证论治，固本培元]，即是通过辨体质之虚实及药食之寒热，以采取恰当方法扶助正气，改善人体热能并使之恢复平衡运作，协助身体达到自我疗愈的目的。
代表古典西医的是2400多年前的西方医学之父、古希腊的医圣希波克拉底（Hippocrates）。他有几句经典名言；一、我们体内的自然力量是真正的治疗者（Natural forces within us are the healers of disease）;二、我们每个人体内的自然疗愈力是获得康复的最大力量（The natural healing force within each of usis the greatest force in getting well）;三、知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要（lt is more important to know what sort ofperson has a disease than to know what sort of disease a person has ）。因此他的医学思想核心也是基于人体自然疗愈力，强调采取有助于机体自然愈复的措施，是 [治人] 重于 [治病]，与以人为本、辨证论治的思想是相通的。
所以，从思想根源上说，古典中、西医都是内求的、以 [身体是因] 为中心的医学。而原始点医学则从实际操作的角度切入，通过实证，发现没有一法、也没有一药可以单独治病，所有的手段都只是助缘，最终都必须内求于身体这个因，即通过改善热能、修复体伤来激发与提升人体的自愈力来达到预防疾病、改善健康的目的。这个独立发现，却与古典中、西医的智慧不谋而合。尤为可贵的是，它所发现的一条脊椎加七处原始点，兼具经络穴位与阿是穴的长处；以按推此原始点并辅以温敷所构成的简易外治法，可快速解除疾病症状，并且于未病之时，如法地补充热能与按推原始痛点，可使疾病消弭于无形，这跟中医强调 [上工治未病] 的保健养生，如出一辙。加上在内外热源应用上的突破与创新，证明了一切热象并不代表热性体质，使中医辨证及 [一针二灸三用药] 的诊治手段获得全面的简化与改良，形成其效果卓著的非药物、无侵入性的原始点保健疗法。这样，古典中、西医强调的人体本有的正气或自愈力，如果说过去因缺乏有效的操作方法而逐渐被医学界所淡忘，转而极力外求药物功效与手术疗效，那么原始点保健疗法的诞生，终于可为此提供一套简易而有效的操作方法一提升正气、激发自愈力，使身体快速恢复正常运作功能，而达到保健养生甚至疗愈疾病的目的。所以，原始点医学真正代表了古典中、西医智慧的精髓，是人类医学发展由博返约的一座新的里程碑。

三、 原始点医学的特色
任何一门医学，都必须由医疗、保健与理论三者构成一个有机统一的体系。但医学发展到今天，尚有诸多不如意之处。比如，医学发展的趋势，偏重于解除疾病症状的医疗，却忽略了改善体力虚弱的保健，或人为地割裂医疗与保健，以至二者不但无法紧密配合，反而渐行渐远。须知二者若分，医疗将成无根之木，其效不能长久；保健则如不实之花，独立难以解症。又如，医疗中的诊断与治疗之间也经常是脱节的，乃至于往往身体康健如常，检查却有异常；或已病苦不苦堪，检查却属正常；即便有症状又检查出异常，但服药、手术使此异常恢复正常，症状却未必改善。产生这种矛盾现象的原因，在于仪器检测的异常的形态与指数亦属果，而非疾病之因，且异常之果不同于疾病之果。因此，不论是将异常倒果为因还是当成疾病来处理，都无助于病因的改善，造成诊断与治疗的脱节。至于二者在时间上的脱节，更是从古皆然。这些问题自然也体现在理论与临床之间的反差，以及不同理论之间的矛盾对立上。原始点医学的诞生，终于使医疗、保健与理论获得了高度的统一。
在诊断上，原始点医学认为所有疾病皆由热能不足及体伤所致，所以疾病不仅表现在症状，还表现在体力虚弱。还表现在体力虚弱。因而人之健康与否，应以 [体力之强弱] 及 [症状之有无] 为准，并可从体力之强弱辨体寒之程度，以便改善热能、增强体力；从症状发生之部位辨体伤之位置，以便改善体伤、解除症状。前者属内治之保健范畴，后者属外治之医疗范畴，两者虽在治疗上必须彼此兼顾，但在诊断上却不可互相混淆，既不可从症状辨体质之虚实寒热，也不可从体质论症状之体伤位置。这与中医内治法之辨证论治，从虚实辨体力之强弱以判体寒之程度，从寒热辨药食之药性以对治体寒，及其外治法从症状及患处推断体伤之位置，而给予针刺按推以对症状，其实是相通的。由于症状之因只有体伤，而外治法主要目的是为了改善体伤，解除症状，所以找出导致症状之体伤位置，是有效诊疗的关健。但原始点医学的体伤虽有固定范围可寻，其具体位置却必须通过按推患处相对应的原始点部位、经双方互动找出痛点来确认。而这个互动过程既是诊断、也是治疗。
在治疗上，原始点医学的特色是[从因解症]，以非侵入性的外治法，从他处体伤下手，同时以非药物的温热性饮食及温敷改善热能，并在日常生活中放松心情，重视运动与休息等保健措施，来提振身体本有的正气或自愈力，使身体恢复正常运作。换言之，它以外治法处理体伤解除症状，配合温敷，并以内治法及其他之保健措施来改善热能增强体力，外治内治互相配合，体伤体寒兼顾处理，医疗保健相辅相成，保命为先，解症居次，行于中道，圆融周全，故可大幅提升治疗有效性及安全性。
原始点医学是 [做出来] 的，有效、安全、可重复性为其第一考虑，理论则在这一目标达成并完成确知其有效范围之后、在成功的实证的基础上，才逐渐建立起来，务求与实践相一致，即说出来的就要必须能做得到，故能一以贯之，不自相矛盾与对立，使医疗、保健与理论在医学发展史上第一次做到了高度的统一。简而言之，原始点医学是一门简易而有效、廉价而环保、非药物而又无侵入性的自然医学。它离相探源，舍果治因，化繁为简，大爱为心，易学易用，便于普及，不仅可让民众很快掌握自己的健康自主权，还可大幅降低资源消耗，减少环境污染，为子孙后代留下一片净土，一条活路。

四、 原始点医学之定位
相信人体具有自我修复的潜力，所以崇尚自然，敬畏生命，顺应自然，守护生命，是原始点医学的宗旨；打破门户的藩篱，融会所有医学的宝贵遗产，并在实践中创新，探索具有普世意义的健康之路，解决人类的所有病苦，再由博返约，使人人都能掌握健康的自主权，是原始点医学的使命。
原始点医学所宗奉的是人体的自然疗愈力，并认为任何的医疗或非医疗手段都不能直接治病，只能做为助缘使身体恢复正常运作以激发、提振自愈力，重获健康。所以，身体才是健康的主人，要敬畏身体，不可轻易毁伤，医者及一切的医疗手段都不可越俎代庖，这应是保健与医疗的普世价值，也是古典中、西医智慧的精髓。原始点医学与这个东西方共同的古老智慧是一致的，并将以其特有的外治法使之发扬光大。
不过。原始点医学的诊疗手段并无入侵性，亦不用药物，而是以生活化的方式来改善体质，只调因不治病，所以是非常安全的，本不属医疗行为，但却可以预防疾病。依照常规定义，原始点应属保健养生范畴。然而这种诊疗一体、改善体伤与热能的方法，对症状与体力是兼顾处理的，完全具备了医疗与保健的实质，针对疾病症状的疗效不但有立即性，更有长效性、根治性，还可用于心脑之急救及其他急症之处理。所以从兼具保健与医疗的实质这个立场，称其为医学，可谓当之无愧。这种生活化且没有医疗行为却又具备医学实质的新型学科，到底该归属于保健还是医疗，甚至是一体贯穿、包含更广的医学，那就见仁见智、各取所需，由民从去评判、让时间来检验吧。

辨因
所有疾病皆因热能不足及体伤所致，而热能是维持生命的最主要因素，体伤则是导致所有症状之总因。热能反映在体力之强弱，体伤反映在症状之轻重，因体力强弱之变化是热能改善或衰退之表征，症状轻重之变化是体伤改善或恶化之表征。热能与体伤又相互影响，故病情分析，应同时以体力之强弱与症状之轻重为依据。
但治病最重要的目的是为了保命，其次才是解除症状，故分析体力强弱又比症状轻重更为重要。其中症状之轻重，可从其发作时间（之久暂或频率）、范围与部位得知。症状本身一般不会致命，但其发作时间越持久、次数越频繁、范围越大、越是发生在头身，表示体伤越严重、越多处、越危险；为修复严重且多处的体伤，必会消耗更多热能，甚至导致体力越来越弱，而头身之严重热能不足可危及生命。反过来，体力虚弱、热能消耗也会使体伤进一步恶化而加重症状，陷入恶性循环。
所以，疾病的处理必须按推与热源兼顾，而二者之主次则取决于体力之强弱、体伤之类别及症状发作之久暂与频率。也就是在疾病中，只要有体力弱、本处体伤、症状发作持久或频繁等任何的一种情况出现，在处理上，都必须以改善热能为主，按推原始痛点为辅；反之，若上述情况皆无，则以按推原始痛点为主，改善热能为辅。至于仪器检测异常的形态与指数则属果，无法反映热能与体伤的真实情况，不可作为分析病情、从因解症的依据，但若从果解症，则可参考。
兹对体力强弱、症状轻重、体伤类别及病情分析，详辨如下；
一、 体力强弱的辨别
1、体力强，如见行动便捷有力，肌肉发达，声音洪亮，精力充沛，容光焕发，肢体温暖等，若出现症状，一般多属轻症，即便症状具有危险性，只要小心应对，不出差错，仍可慢慢恢复，脱离病苦。
2、体力弱，如行动迟缓无力，肌肉萎缩，瘫痪，声音微弱，倦怠嗜睡，面无光泽，肢体冰冷、发抖、水肿等。体力弱且患有重症称为重病。重病患者若有全身无力，身体水肿，面无光泽，气息微弱，喘促不堪，呼吸困难等命危的任何一种征兆出现，就要特别小心，否则稍一不慎，恐将危及生命。
二、症状轻重的辨别
1、症状出现在四肢局部，若很少发作、且时间短暂，则属轻症，如臀痛、腿痛、膝痛、踝痛、足底痛、肩痛、臂痛、肘痛、腕痛、指痛等。症状限于局部且很少发作，表示体伤轻微、影响热能甚少，且症状又是在四肢出现，故无危险性。
2、症状出现在头身多处，如发作频繁、或持久，则属重症，如头痛、昏迷、抽搐、口眼歪斜、颜面麻痛、咳嗽、喘促、胸痛、心悸、食不下、腹痛、腹泻、便秘等。重症一般会有几种症状同时发生，如高烧、怕冷、头痛或喘促、胸闷、食不下等。症状多处且发作频繁或持久，表示体伤严重、影响热能甚巨，且症状又在头身出现，故有危险性。
3、概而言之，症状之轻重及介于轻重之间的分析，可从其发作之时间（含久暂与频率）、部位与范围三者推定。比如，将此三项与轻症相比，若三项全同，则属轻症，若其中二项相同，则属轻偏重；若有一项相同，则属重偏轻。若三项全部不同，则属重症。
三、体伤类别的辨别
欲辨体伤为属他处或本处，在按推原始痛点后症状有改善，则属他处体伤，此类患者占绝大多数；症状未改善，则属本处体伤，此类患者比例很小。本处体伤所致症状的预后，可参考其修复时间；
1、一般内外伤，约1至7天。
2、严重烫伤、化学毒液灼伤，约10至30天。
3、肌肉肿胀撕裂变形、骨头受损，约1至3个月。
4、身体受损严重，且症状每天24小时持续不断，约3至6个月。若经半年仍未改善，则属难治之症。
四、好转恶化的辨别
不论症状有无改善，如见体力渐渐充足，则属好转现象，最后必可化险为夷，脱离病若。反之，如症状虽减弱甚至消失，但体力却衰退，则非佳兆，须提防病情突然恶化。
五、险象命危的辨别
头身多处的症状如喘促、怕冷、食不下等反复发作，甚至每况愈下，且体力愈来愈弱或急速下降，这表明险象已现，虽没有立即生死之虞，但短期却恐难以恢复。面对此种困境，须步步为营，稍一不慎，就会更加恶化，甚至丧命。详细操作可参考 [重病的处理]。
上述病情若已恶化到出现全身无力、身体水肿、面无光泽、气息微弱等热能即将耗尽的表征，仍可以重病方式处理。但若又出现喘促不堪、呼吸困难而有立即生死之虞者，应以保命为先，而非急于解决症状，故不可再按推，只可改善热能。此时亦可考虑配合西医之从果解症，如戴氨气罩、抽水。输血等。
六、生死存亡的辨别
若到了张口吐气、不见吸气，眼神呆滞涣散，不能表达，则说明热能耗尽，体力不支，大限已至，此时不须抢救，只可温敷让患者减轻痛苦，保持神志清明。若能再用患者所信奉之宗教或其他善巧方法，使其放下所有执着、或忆起一生所行善事而心生欢喜，安祥而逝，则是临终一大助缘。如此即可避免压胸(CPR)、气切、插管、电击等浪费大量金钱，却徒增患者痛苦的抢救。

论果
果指疾病的体力虚弱与症状、异常的形态与指数。至于西医病名及病因，不过是据果不同特征加以命名，已含在果中，不再另列。疾病不同于异常的形态与指数，异常亦不同于疾病的体力虚弱与症状。更进一步说，疾病之果与异常之果，果果之间既互不相生，亦互不影响。但导致这些果的热能不足与体伤则可互相影响，没有截然的界限，故要区分疾病的体力虚弱与症状，只能就其偏重而定。而随着热能不足与体伤的恶化，身体会加速老化败坏，出现更多异常，故异常是自然规律所呈现的衰老败坏现象，而非疾病。医学要解决的就是疾病，然而从果解症，却将衰老败坏而非疾病的异常也当成治疗的对象，显然，这不但违反了自然规律，而且还超出医学范畴。
疾病的体力虚弱：行动迟缓无力、肌肉萎缩、瘫痪、声音微弱、倦怠嗜睡、面无光泽、肢体冰冷、发抖、水肿等，主要为热能不足所致，但亦受体伤影响。
疾病的症状：疼痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺、晕、抽筋、口干、口破、口苦、口臭、怕冷、怕热、发烧、潮热、灼热、肿、烦躁、谵语、目赤、出血、红肿热痛、多汗、盗汗、红斑、疹、流鼻涕、耳流脓、咳、喘、腹泻、便秘、小便困难、呕吐、白带、肌肉跳动、下坠感……以上所有症状皆因体伤所致。故一种体伤之因可导致多种症状之果，也就是 [多症一因]。倘若反之，认为一种症状的果，有多种可能的因，如认为痛可由异常形态与指数如肿瘤、骨刺、椎间盘突出、溃疡、沾黏、发炎、结石或高尿酸、高血脂等引起，也就是 [一症多因]，则于理不通。譬如一个母亲（因）可生出很多个孩子（果），而一个孩子（果）不可能会有很多生身母亲（因）。再者，异常的形态与指数属果而非因，所以 [ 一症多因] 根本不能成立。
异常形态与指数：溃疡、沾黏、发炎、癌肿瘤、子宫肌瘤、肾萎缩、脑萎缩、脑溢血、脑梗塞、心血管堵塞、肝硬化、肺纤维化、血压、血糖指数、癌指数、肝指数、肾指数、胆固醇……以上一些检测须空腹进行，除漫长等待，还得忍受像麻醉剂、内视境、抽脊髓、穿病可能的因，殊不知这些异常却同疾病一样，皆由热能不足与体伤所致，属果而非因。而果不生果，即所有异常之果都不会产生任何疾病之果，就像发白不会生出头痛、头晕，面皱不会生出肤痒、溃烂一样、盲肠炎也不会生出腹膜炎，肝硬化也不会生出腹痛、腹水、肺纤维化也不会生出咳嗽、气喘，糖尿病也不会生出眼睛瞎、高血压也不会生出脑中风，脑溢血或脑梗塞也不会生出昏迷、偏瘫、口眼歪斜，心血管堵塞也不会生出胸闷、胸痛、心肌硬塞，癌肿瘤也不会生出倦怠、暴瘦、疼痛，甚至死亡。假如果可以生果，则不需要父母，孩子本身就可生出弟妹来；同一株苹果树上的一颗苹果也可以生出其他苹果、甚至香蕉、葡萄来，这岂不是天下大乱？
所以，无论是 [一症多因] 或 [果生果]，皆于理不通。这再再说明，异常之果与疾病之果，互不相同，彼此亦无因果关系，故不可为了解除症状，将异常的形态与指数当成处理对象。只有当其中的异常形态已影响到生活作息，从因解症无效有情形下，才可从果解症处理此异常形态。除此之外，不论有无症状，如将异常的形态与指数当成处理对象，就犯了 [倒果为因而说一症多因或果生果]与 [将异常当成疾病] 的过失。
总之，所有异常形态与指数都不会生出各种不同疾病令身体难受的。就如同发白面皱一样，它们是老化败坏现象，而非疾病状态。所以，不论有无症状，都不可处理异常形态与指数。
正因为异常的果不同于疾病的果，这使得检测无法反映健康的真实状况。比如，常见身体有病，检测结果却正常；反之，身体无病，检测结果却异常。这些异常之果既然同疾病之果一样，皆由热能不足与体伤所致，那么通过补充热能、改善体伤，身体康复后，这些异常是否都会恢复 [正常] ？这并不一定。在生老病死的过程中，身体随时都受到饥饱、动静、情绪、环境等众多因素的影响，即使同属一个年龄层仍会有个体的差异。这些差异，无论如何努力改善，有些仍会超出正常标准，而被视为异常，但这些异常却与疾病无关。所以不必削足适履，刻意逃避老化败坏所带来的异常，而去追求仪器检测的所谓人为 [正常] 标准。

谈缘
保健，治病的目的是为了健康长寿。要达到这个目的，必须考虑缘对因的影响。其恰当运用而能改善体力、解除症状者，称为保健治病之缘；反之，会损伤体力、造成症状者，则为伤身致病之缘。但缘的作用，并无绝对性，所以如果使用不当，本来是保健治病之缘，也会变成伤身致病之缘。比如内外热源，虽可改善热能，但过度了，反而会消耗热能；又如按推与运动，虽可使组织运作顺畅，但过度了，反而会造成体伤。故不论从因或从果解症。任何保健治病之缘，皆需适度，即在身体能够承受的范围内，才能解除症状，延长寿命；否则，再好的措施，如超出身体负荷，即成了伤身致病之缘而适得其反了。 
伤身致病之缘：错误观念、缺乏运动、压力、生气、熬夜、劳累、外感风寒、中暑、药食过冷或不洁变质、手术不当、外伤、烫伤、环境污染、化学毒液、毒气（如化学废气、煤气、沼气、天然气等）、毒物（如毒蛇、毒蜘蛛、虎头蜂、蜈蚣、毒蝎、毒蚊等各类毒虫及有毒植物）及各类细菌、病毒等等。以上伤身致病之缘或可直接造成体伤，或会使热能更缺而导致体伤恶化，进而产生症状，故须尽量避免。若已造成伤害，则处理方法都是一样的，必须按推与热源兼顾。而其中较危急如烫伤、食物中毒、化学毒液、毒气、毒物及少数特殊细菌病毒等所伤，则会立即造成严重体伤而产生症状。为了修复体伤，热能会瞬间大量消耗。因此，在头部及背部若原本就有体伤，则会进一步恶化，甚至导致昏厥等危急病情。此时当以补充内外热源为主，不可间断；而为解除症状，可按推他处体伤。惟此二者皆应以患者能承受为宜，如果热源太多，太热或按推太重、太久，反而会进一步透支热能，加重体伤甚至危及生命，不可不慎。
保健治病之缘：正确观念、按推原始点、善用热源、适量运动、良好心态、规律作息、适当休息……以上诸缘，都必须在身体能够承受的范围内，才可以改善热能，修复体伤，使疾病消失于无形。
•虚弱者漱洗应避免使用冷水，可用姜粉刷牙，温姜汤漱口。
•受伤后：手避免握拳、持重。脚避免久坐。腰背避免弯腰、持重。关节如腕、肩、颈…避免转向痛侧。
•保护好环境资源，使我们吃的食物、喝的水源、呼吸的空气不再遭受污染，一切回归自然，为后代子孙留下一片净土。